《孟子·告子上》
惻隱之心,人皆有之。
看見他人受苦而不忍的惻隱之心,每個人都具備。
在孟子看來,惻隱不是完成的德行,而是可以生長的開端;需要在一次次行動中被察覺、保存並推廣。
《孟子》· 原文、釋義與語境
孟子關心的,不只是人性本善的命題,而是惻隱、義與擔當如何落實於選擇。這裡讓熟悉的名句回到篇章與思想語境。
《孟子·告子上》
惻隱之心,人皆有之。
看見他人受苦而不忍的惻隱之心,每個人都具備。
在孟子看來,惻隱不是完成的德行,而是可以生長的開端;需要在一次次行動中被察覺、保存並推廣。
《孟子·告子上》
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
生命是我所珍惜的,義也是我所珍惜的;若兩者無法兼得,便選擇守義。
這不是為犧牲本身歌頌,而是在追問:當守住價值需要付出真實代價時,它是否仍能引導選擇。
《孟子·公孫丑下》
得道者多助,失道者寡助。
行事合乎正道,便較能得到眾人支持;背離正道,援助便會減少。
孟子把長久的權威連結到公義,而不是武力;人心是否願意支持,也成為衡量權力如何被使用的尺度。
《孟子·盡心上》
窮則獨善其身,達則兼善天下。
處境困頓時先守好自身;有能力施展時,便把善推及天下。
處境改變的是責任能伸展的範圍,而不是方向;自我修養與公共行動原本就在同一條倫理道路上。
《孟子·滕文公下》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
富貴不能使其迷失,貧困不能使其改志,威勢不能使其屈服,這才稱得上大丈夫。
這裡的強大,是面對享樂、匱乏與威嚇三種壓力仍能安定;完整的人格,會在不同誘惑中受到不同考驗。