絹與墨
The Analects · Original, translation, context《論語》· 原文、翻譯與語境『論語』· 原文・日本語訳・背景
These essential sayings of Confucius are often quoted in isolation. Here, each passage stays beside its chapter, a direct English translation, and an explanation of what it asks us to notice.
孔子的話常被截成一句格言。這裡讓每則名句回到篇章出處，配合直接翻譯與語境解釋，重新理解它要我們看見什麼。
孔子の言葉は、一節だけ切り離して引用されがちです。ここでは篇名、繁体字の原文、日本語訳、背景解説を並べ、何に目を向ける言葉なのかを文脈から読み直します。
《論語·學而》
學而時習之，不亦說乎？
To learn and revisit what you have learned—is this not a pleasure?
學習之後，在合宜的時候反覆實踐，不也是一件喜悅的事嗎？
学び、時にこれを復習する。なんと喜ばしいことではないか。
“Practice” is more than repetition. The line joins knowledge with lived experience: learning becomes joyful when it returns in action and gradually becomes part of us.
「習」不只是重複背誦，也包含在生活中反覆實踐。知識能回到行動，並逐漸成為自己的一部分，學習才會產生真正的喜悅。
「習」は単なる暗記の反復ではなく、学んだことを暮らしの中で実践することも含みます。知識が行動に戻り、自分の一部になっていくとき、学びは喜びになります。
《論語·為政》
溫故而知新，可以為師矣。
Revisit what is old and discover what is new; then one may be fit to teach.
重新理解舊有知識，並從中發現新的意義，便有成為老師的資格。
古きをたずねて新しきを知るなら、人を導く師となれる。
The past is not valuable simply because it is old. It becomes useful when careful rereading produces a new understanding suited to the present.
過去並不因為古老就自然有價值；真正重要的是反覆閱讀之後，能否從舊知識中生出面向當下的新理解。
過去は古いというだけで価値を持つのではありません。丁寧に読み返し、今に通じる新しい理解を見いだすとき、古い知識は生きた知恵になります。
《論語·為政》
知之為知之，不知為不知，是知也。
To know what you know, and to recognize what you do not know—this is knowledge.
知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
知っていることを知っているとし、知らないことを知らないとする。それが知である。
Confucius places intellectual honesty at the center of wisdom. Knowing the boundary of our understanding protects inquiry from confidence without evidence.
孔子把誠實放在求知的核心。能辨認理解的邊界，才能避免沒有根據的自信，也讓真正的追問得以開始。
孔子は、知的な誠実さを知恵の中心に置きます。自分の理解の境界を知ることが、根拠のない自信を退け、本当の問いを始めさせます。
《論語·述而》
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
Among any three people walking together, there is surely someone I can learn from. Follow what is good in them; examine what is not good and correct it in yourself.
幾個人同行，其中必定有值得我學習之處；看見優點便效法，看見不足便反省自己並加以改正。
三人で歩けば、必ず私の師となる人がいる。善いところを選んで従い、善くないところを見れば自分を改める。
Learning is not limited to recognized authorities. Other people teach through both example and contrast, provided we remain observant rather than judgmental.
學習不只發生在公認的老師身上。只要保持觀察而不急於評斷，別人的長處與不足，都能成為反省自己的契機。
学びは権威ある先生からだけ得るものではありません。人の長所は手本となり、短所は自分を省みるきっかけになります。
《論語·子路》
君子和而不同，小人同而不和。
The exemplary person seeks harmony without demanding sameness; the petty person demands sameness without achieving harmony.
君子能與人和諧相處，卻不要求彼此完全相同；小人表面附和，反而難有真正的和諧。
君子は調和するが、同一であることを求めない。小人は同調するが、真の調和には至らない。
Harmony is not uniformity. Mature relationships can hold disagreement without hostility; superficial agreement may conceal the absence of trust.
「和」並不等於一致。成熟的關係能容納不同而不彼此敵視；只求表面相同，反而可能掩蓋信任的缺席。
調和は画一性ではありません。成熟した関係は違いを抱えたまま共にいられます。表面的な同意だけでは、信頼の不在を隠すことがあります。
Slow Ink brings original classical Chinese passages together with translation, source, and historical context.
絹與墨讓古典原文、出處、釋義與歷史語境重新相連。
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