絹與墨
Mencius · Original, translation, context《孟子》· 原文、釋義與語境『孟子』· 原文・日本語訳・背景
Mencius asks what human beings can become when compassion, moral courage, and responsibility are practiced rather than merely admired. These passages return familiar sayings to their chapters and philosophical setting.
孟子關心的，不只是人性本善的命題，而是惻隱、義與擔當如何落實於選擇。這裡讓熟悉的名句回到篇章與思想語境。
孟子が問うのは、人の善さを称えることではなく、思いやり、義、責任をどう選び取るかです。よく知られた言葉を篇名と思想的背景に戻して読みます。
《孟子·告子上》
惻隱之心，人皆有之。
Every person possesses a heart that cannot bear the suffering of others.
看見他人受苦而不忍的惻隱之心，每個人都具備。
他者の苦しみを見過ごせない心は、誰の内にもある。
For Mencius, compassion is not a finished virtue but a beginning. It must be noticed, protected, and extended through repeated action.
在孟子看來，惻隱不是完成的德行，而是可以生長的開端；需要在一次次行動中被察覺、保存並推廣。
孟子にとって思いやりは完成した徳ではなく、育てるべき芽です。気づき、守り、行動を通して広げていく必要があります。
《孟子·告子上》
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
Life is what I desire; righteousness is also what I desire. If both cannot be kept, I choose righteousness over life.
生命是我所珍惜的，義也是我所珍惜的；若兩者無法兼得，便選擇守義。
命も望むものであり、義も望むものである。両方を保てないなら、命より義を選ぶ。
The passage is not a celebration of sacrifice for its own sake. It tests whether a value still guides us when keeping it carries a real cost.
這不是為犧牲本身歌頌，而是在追問：當守住價值需要付出真實代價時，它是否仍能引導選擇。
犠牲そのものを称える言葉ではありません。守ることに現実の代価が伴うときも、その価値が選択を導くかを問うています。
《孟子·公孫丑下》
得道者多助，失道者寡助。
Those who follow the right way receive abundant support; those who abandon it receive little.
行事合乎正道，便較能得到眾人支持；背離正道，援助便會減少。
道にかなう者には助けが集まり、道を失う者には助けが少ない。
Mencius connects durable authority with justice rather than force. Support becomes a moral measure of how power is exercised.
孟子把長久的權威連結到公義，而不是武力；人心是否願意支持，也成為衡量權力如何被使用的尺度。
孟子は持続する権威を力ではなく正しさに結びつけます。人の支持は、権力の用い方を測る尺度にもなります。
《孟子·盡心上》
窮則獨善其身，達則兼善天下。
When constrained, cultivate yourself; when able to act, extend that good to the world.
處境困頓時先守好自身；有能力施展時，便把善推及天下。
不遇のときは自らを修め、力を発揮できるときは善を天下に広げる。
Circumstance changes the scale of responsibility, not its direction. Inner cultivation and public action belong to one ethical path.
處境改變的是責任能伸展的範圍，而不是方向；自我修養與公共行動原本就在同一條倫理道路上。
境遇によって責任の広さは変わっても、向きは変わりません。自己修養と社会への働きかけは一つの道にあります。
《孟子·滕文公下》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
Neither wealth corrupts, nor poverty displaces, nor force bends such a person: this is one of true moral stature.
富貴不能使其迷失，貧困不能使其改志，威勢不能使其屈服，這才稱得上大丈夫。
富貴にも惑わされず、貧しさにも志を変えず、力にも屈しない。これを真に強い人という。
Strength here is steadiness under three different pressures: comfort, deprivation, and intimidation. Integrity is tested by each in a different way.
這裡的強大，是面對享樂、匱乏與威嚇三種壓力仍能安定；完整的人格，會在不同誘惑中受到不同考驗。
ここでいう強さは、快楽、欠乏、威圧という異なる圧力の下でも揺らがないことです。誠実さはそれぞれ別の形で試されます。
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