Great Learning · Two public excerpts《大學》· 兩則公開原文『大学』· 公開原文二選

The Great Learning,
from purpose to practice.

讀《大學》，
從知止走向修身。

『大学』を読む、
志から実践へ。

Originally a chapter of the Book of Rites, the Great Learning later became one of the Four Books. These two excerpts connect a clear aim with responsible conduct.

《大學》原是《禮記》的一篇，後來列為四書。這兩則選讀從「知止」談到修身，讓目標與行為重新相連。

『大学』はもと『礼記』の一篇で、のちに四書の一つとなりました。目標を見定め、行いに結びつける二節を読みます。

《大學·經一章》

知止而後有定定而後能靜

Know where to settle, and you can become steady; steadiness then makes stillness possible.

知道該安住於何處，心才有定向；有了定向，才能安靜下來。

目指すべきところを知ってこそ心が定まり、心が定まってこそ静けさを得られる。

In the opening of the Great Learning, this is a sequence rather than a command to stop working. First recognize the good toward which you are moving; steadiness, calm, reflection, and sound judgment can then follow.

《大學》開篇把知止、定、靜、安、慮、得連成一條次序。「止」不是停下所有事，而是先辨明所追求的至善，之後的思慮才有安定的根基。

ここでの「止」は仕事をやめることではありません。何を善とするかを見定めることが、落ち着いた判断の出発点になります。

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《大學·經一章》

壹是皆以脩身為本

For everyone, cultivating oneself is the root.

無論身分如何，都應把修養自身當作根本。

誰にとっても、まず自らを修めることが根本となる。

This follows a chain from ordering the mind and family to governing a state. The Great Learning does not reduce public responsibility to private virtue; it argues that influence loses its footing when one's own conduct is neglected.

原文前段從正心、修身推至齊家、治國。它不是讓人退回只顧自己的世界，而是說若自身的行為失去根基，對外的責任也難以站穩。

心や行いを整えることから家と社会への責任へと進む文脈です。自分だけに閉じこもるという意味ではありません。

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讀原典

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